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真正的文學家與藝術家，無不心地柔軟。雖說，若將藝術比喻為武學，石雕藝術猶如金庸筆下的降龍十八掌，為至陽、至剛、至堅、至強的藝術；但武學、藝術也如待人處事般，剛極易折、情深不壽，唯有陽中有陰、剛中帶柔，方能可長可久，不至於龍戰於野後卻亢龍有悔！

在金庸所創造的武俠人物中，雖然多人學過此丐幫絕學，卻唯有郭靖能將降龍十八掌練至化境，在至陽中有至陰、至剛中有至柔，所以無堅不摧、群雄辟易；而森磊石雕藝術工作室創辦人柳順天的石雕藝術，則以堅石與鋼筋共舞華爾滋，同樣具有陰陽共榮、剛柔並濟的永恆美感，在藝術界中獨樹一幟。

自學苦研而成石雕大家

高粱之鄉多產名酒，魚米之鄉多產佳餚；花蓮縣盛產優質石材，長期以來，也是台灣與國際石雕藝術的重鎮。在花蓮縣石雕藝術界，曾任花蓮石雕協會會長的柳順天，堪稱最具代表性的藝術家之一。

然而，對大多數民眾而言，石雕藝術可以遠觀，卻難以親近。為了讓更多藝術愛好者親近石雕，柳順天在工研院的輔導之下，導入「精緻3D數位化及多元媒材加值」技術，透過高解析度、具空間感的3D模型，著手開發可陳列、觀賞用的小型復刻版石雕，並積極建立藝術品智慧財產權授權制度，致力推廣石雕藝術。

1951年生於屏東縣的柳順天，自幼熱愛繪畫，從19歲起開始自學、苦研石雕，就此鑽入玄妙、奧秘的石雕世界，而在退伍後不久，便搬遷至擁有豐富石材的花蓮；初期，他的作品以美化公園的石雕與廟宇雕塑、拼貼壁畫為主，34歲之後，風格轉向純藝術創作，逐漸得到藝壇的肯定，多件作品也獲得典藏。

早在青少年時期，柳順天便對花蓮縣充滿嚮往，其動心起念也頗具藝術家風格。原來，自幼成長於屏東縣平原的柳順天，天天眺望佇立於遠方的大武山，在忙碌農事之餘，心裡總不斷想著，「有一天，一定要到山的背後去」；於是，在服完兵役後，便隨即東遷至大武山後的洄瀾。

剛硬至最極點反呈陰柔

移居花蓮縣後，為了追求最佳的創作環境，柳順天迄今一共搬過5次家，最後落腳於吉安鄉慈雲山山麓；不獨眷戀慈雲山山清水淨，也因為石雕藝術須有較大空間進行雕刻，唯有遠離市區、人群，方能專心且安心地創作。受到柳順天的影響，2個兒子也走上藝術之路，現分別就讀台北藝術大學與文化大學美術系。

藝術創作雖講究標新立異，但唯有內涵深邃的意涵，方能卓爾不群、動人心弦。柳順天在創作時，只選擇質地最堅硬的石材，尤其是花崗岩；他展現意象的方式，則是透過精巧的雕工，讓石材展現摺皺、曲線、弧度，或以強韌的鋼索貫穿、束縛、扼攫，既展現出兩強抗拮的張力、彈力、生命力，也造就其他石雕藝術所無的柔美感。

「為了找合適的石材，常常得四處尋尋又覓覓、嘗試再嘗試。」柳順天直言，花蓮縣石材資源雖豐富，但產業界、石雕界需求甚殷，有時運氣較佳、可幸運購得，有時卻是眾裡尋它千百度，還得仰賴從海外進口，或前往其他縣市挑選；而金門縣的花崗石以堅硬著稱，但他卻不盡滿意，可見其對石材要求之嚴格。

其實，柳順天石雕作品風格的改向，得歸因於台灣政治、社會與花蓮縣石雕藝術主流趨勢的轉變；綜觀他歷年的作品，便等同於一頁東台灣石雕藝術發展史。他不諱言，早年因為所吸收的知識、訊息不廣，創作偏向實用、較為匠氣，之後因學習現代、後現代藝術理論，創作才步入了新的階段。

以藝術入世、表述立場

柳順天所創作的有限系列，作品既多且精，乃是他聲譽鵠起、由工匠晉升為藝術家的代表作品；知名作品包括「蛻變」、「生命的歷程」、「收與放」、「有機與無機」、「拔」、「破界」、「無限的潛能」、「進步的力量」、「精神實體」、「心靈之帷」、「改變力量」、「誠心誠意」、「升華」、「跨界」、「空執」、「度量衡」等，已有數件獲文化中心等單位典藏。

柳順天自承，有限系列石雕雖名為有限，但力求在有限中追求無限，猶如生命的覺醒與自察，企圖衝破外在的藩籬、枷鎖；無限系列石雕也見證其雕刻技巧已臻至成熟，對於運用鋼筋逼使剛強石材展現出陰柔、韌性、圓滑，更是得心應手、遠邁同輩，技法、意境皆具備大師風範。

有藝術評論者指稱，柳順天的創作富有禪味、禪機、禪意，深得其「不立文字、直指人心」之三昧，不為外在所束縛、侷限。但以此論斷其有限系列石雕，仍有所不足，一如柳順天雖然鄉居，雖時時刻刻用心體察社會、民心之潮流變化，其作品呈現的是獨立思考，而非遁世、出世、避世，是透過藝術入世、表述立場與理念，而非標榜飄忽緲遠、難以捉摸的空想，藉以博取美名。
只是，石雕藝術極為耗時、耗力，更常常有職業傷害；年屆60歲的柳順天坦承年歲漸長，加上先前曾罹患重病、多次進出手術房，整整休養了2年之久，當下精、氣、神皆不若青壯年時，此時藉由工研院3D精緻數位化技術進行影像修改、典藏、3D展示、多元媒材加值等高科技加值，除可彌補趨緩創作速度，更可望讓創作品質爐火純青。

藝術就是藝術家的魔術

「在我看來，藝術與魔術相同的是，根本道理都很簡單，卻可攫人目光；不同的是，魔術表演僅是吉光片羽，藝術創作卻可代代相傳，但魔術重技巧，藝術卻是宣揚理念。」柳順天略帶驕傲地說，石雕其實是觀念藝術，技術需與理念並重，兩者不可偏廢，技術固然得與日俱進，理念也不能故步自封，必須充分體現時代精神，方能觸動、感動人心。

近年來，愈來愈多藝術家從北部遷徙至東台灣；柳順天不諱言，雖然大都會資源豐富，藝術家功成名就的機率較高，但生活壓力更大、外界誘惑更多，皆有害於藝術創作，就算闖出名號，由於外務也將跟著激增，便很難不斷追求突破、超越，還不如搬至可專心創作的鄉間。

只是在台灣，藝術家求生存已然不易，相對冷門的石雕藝術家，更難以完全仰賴藝術維生；堪稱花蓮縣石雕界祭酒的柳順天，定居於簡約質樸的吉安鄉，平日用度相當節省，加上山泉水清澈、冷冽，品質猶勝自來水，還可省下不少水費，但依然得靠種植松、柏補貼家計，方能持續藝術創作。

隨著西風東漸，藝術投資、文創產業也在寶島蔚為風潮，但石雕多半體積龐大、重過千鈞，除非大型建築物造景所需，或直接購買或委託訂製，否則藝術家實難由石雕作品獲利。而且，即使多數藝術愛好者未曾親臨國外知名美術館親炙真跡，卻都曾從畫冊中欣賞過繪畫大師的筆觸，但石雕卻是立體藝術，即使印製再完美的照片集，角度再多仍嫌不足，猶有隔靴搔癢之嘆，更加深了普及的困難度。

透過3D技術推廣石雕

經濟部東部技術服務中心為了延續花東礦石產業風光歷史，導入高科技技術如3D精緻數位化技術，協助石雕藝術家將創作過程數位化，並透過快速成型模具、線上傳輸、臨摹複製、網路展示行銷，將石雕藝術家價值隨著生活工藝普及消費，讓石雕藝術家創作品限量複製，擴大分享也讓創作者有新的進項；工研院3D影像團隊輔導柳順天，運用「精緻3D數位化技術」及「精緻多元媒材加值」，將石雕作品翻拍成3D模型成為數位檔案；跳脫傳統環場360度拍攝平面照片的方法，顯示具空間感的3D雕塑藝術作品，並以多元媒材限量複製，既可供藝術愛好者典藏，也可當禮品陳列販售。
「3D技術不僅讓電影影像邁向3D影像看起來更為立體，例如《阿凡達》（Avatar）；也可循逆向工程順利讓石雕藝術數位化，彌補平面攝影之不足，實為石雕藝術家的福音。」柳順天表示，工研院團隊已著手，進行3D影像加值其創作品，並規劃迷你復刻版石雕商品。

原本對數位技術完全陌生的他，現已對3D數位化典藏技術相當熟悉。柳順天特別分享，一如許多油畫愛好者，雖然無法競標真跡，但卻願意購置價格較為低廉、該作品的版畫，而收藏不起原件的石雕愛好者，則是迷你復刻版石雕的潛在買主，而迷你復刻版石雕更是吸引新進石雕愛好者的利器。

工研院也將輔導石雕藝術創作者，進一步導入多元實用功能生活藝品，讓石雕藝術品突破傳統典藏、觀賞，開發其功能價值，包括可兼具文具、LED燈具等功能，有利於打進觀光禮品市場；不但可開拓石雕藝術的新藍海，石雕藝術創作者也可經由創作智慧財產權流通、授權、交易，提升創作價值，也讓原創作者更無後顧之憂。